亚运会空手道项目-亚运会空手道项目融合哪些运动
1.亚运会10月8日赛程
2.空手道运动入门
3.何为空手道
4.听说空手道有很多不同的比赛规则,谁能详细说说?
5.亚运会和咱们国家大型运动会上竞技空手道的男女级别各是多少?
亚运会10月8日赛程
亚运会10月8日赛程如下:
10:00花样游泳混合集体自由自选201金圆满收官!中国花游女团夺得金牌。杭州亚运会花样游泳项目集体自由自选比赛在杭州奥体中心游泳馆举行。最终,中国队夺得花样游泳集体项目冠军,日本队和哈萨克斯坦队分获亚军、季军。
11:30空手道男子团体型决赛,日本队战胜中国澳门队夺冠。在杭州亚运会空手道项目男子团体型决赛中,日本队以44.50分的成绩获得冠军,中国澳门队获得亚军。
11:40空手道女子个人组手50kg,决赛谷筱霜vs莫尔季尔然格贝尔拜。中国夺冠,哈萨克斯坦获得银牌,伊朗、阿联酋获得铜牌。
20:00杭州亚运会闭幕式,杭州第19届亚洲运动会圆满落幕。闭幕式以“最忆是杭州”为总主题,从期盼到相会,从重逢到告别,以一场惜别杭州与欢聚亚洲的嘉年华欢歌,传达“攀花赠友”的隽永情谊“荷桂共生”的美好愿景,留下别样精彩的杭州亚运记忆。
亚运会闭幕式含义
不同于以往任何一次运动会,本届闭幕式的运动员入场环节,融入了青春活力的歌舞表演,运动员从被动的“旁观者”变为主动的“参与者”,在“主场”尽情发挥。
荷桂共生辉,饱含中国式浪漫。唐宋以来“藉草攀花”都是极具代表性的“送别之礼”,是最具中国式惜别的浪漫场景之一,闭幕式以“攀花赠友”传承中式惜别之礼,以“荷桂共融”传达和合共生之情,山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头,何日更重游。
空手道运动入门
空手道亦称空手,是发源于琉球王国(今琉球群岛)的一种武术,关于空手道的起源众说纷纭。目前最为学术界所认同的一种说法是,空手道的前身是古代琉球的武术“琉球手”或“手”,融合了传入的中国武术后,被琉球人尊称为“唐手”;后来又接受了日本武道的影响,成为现代的“空手道”。
1994年日本广岛第十二届亚运会空手道首次成为正式比赛项目,空手道比赛场地一般为8×8米。比赛项目有套路赛(型)和格斗赛(组手)两种。在组手比赛中,一方有效进攻导致对手瞬时丧失战斗能力或重心明显移动为得分标准。
松涛馆
创立日期:1936年
来源国家:日本
创立者:船越义珍(1868–1957) 、船越义豪(1906-1945)
来源武术:冲绳武术 柔术
来源流派:首里手 竹内流(古柔术) 新(或神)道杨心流(柔术)
发展流派:和道流、松涛会、千唐流、神道自然流、养正馆空手、极真
松涛馆流是空手道的一种,由船越义珍(1868.11.10–1957.4.26)和他的儿子船越义豪(1906-1945)从多种武术发展而来。船越义珍出身在冲绳,他通过一系列的公共演武,广泛地推广了现代化空手道,并且促进了包括庆应义塾大学、早稲田大学、一桥大学、拓殖大学、中央大学、学习院大学和法政大学等大学在内的大学空手道社团发展。
船越有许多在大学社团和社会道场的学生在他1957年后继续执教空手道。然而内部不同的意见导致了不同组织的诞生,包括中山正敏的日本空手协会(JKA)和江上茂的松涛会的最初分裂和其他的陆续分裂,导致了如今尽管他们都受船越的影响,但没有一个统一的“松涛馆”。
语源
松涛馆是船越义珍1936年在日本目白建立的第一个官方道场的名字,1945年因为联合轰炸导致被毁。松涛(风吹过时松叶的波浪)是船越义珍在哲学著作和写给学生信件时的笔名。日本的“馆”表示屋子或者大厅。为了纪念他们的老师,船越义珍的学生们创造了读作松涛馆的符号,放在船越义珍教课的大厅的入口处上方。船越义珍从来没有给自己的流派起名,只叫它“空手道”。
特征
松涛馆的训练一般分为三个部分:基本、形和组手。基本和形的技术特点是动作有力,步伐稳健的长桥大马。松涛馆为了发展初学者和色带的基本技术和步伐,以强而有力,而非更柔的方法教授,因此经常被认为是一种很硬很形式化的武术。而升级到茶带和黑带级别的人则结合摔跤和一些合气道技术,更为流畅,这些可以在黑带形中找到。组手技术在一个基础层次上反映了这些步伐和动作,但有经验的人会更灵活。
主要组织
JKA(日本空手协会)
ITKF(国际传统空手连盟)
SKIF(国际松涛馆空手道连盟)
ISKF(国际松涛馆空手连盟)
JKS(日本空手松涛连盟)
JSKA(日本松涛馆空手协会)
KWF(空手之道世界连盟)
松涛会(Shōtōkai)
SKA(美国松涛馆空手)
著名练习者
前UFC轻重量级冠军町田龙太(Lyoto Machida)是松涛馆黑带3段,他的兄弟町田真三(Shinzo Machida)是4段,他们的父亲町田嘉三(Yoshizo Machida)是7段,并且是JKA巴西支部长
现UFC次中量级冠军Georges St. Pierre是美国本土士道馆的黑带3段
前UFC轻重量级冠军 冰人 Chuck Liddell 是美国本土kenpo 空手道黑带
前UFC轻重量级冠军Vitor Belfort最近取得了松涛馆蓝带
刚柔流折叠
Gōjū-ryū刚柔流
创立日期:大约1930年
来源国家:冲绳(日本)
创立者:宫城长顺(1888-1953)
现任代表:(按字母顺序排列)
1、刚柔会 / 山口刚史 (创始人 山口刚玄)
2、国际冲绳刚柔流空手道联盟(IOGKF) / 东恩纳盛男
3、神武馆 / 兼井斉 (创始人 金城健一)
4、国际顺道馆 / 知念辉夫
5、冲绳顺道馆 / Yoshishige Omine (创始人 宫里荣一)
6、拳志会 / 外间哲弘
7、健心馆 / Raul にもふのぬ (创始人 赤岭至冠)
8、素东刚柔流 / 泉川宽喜.
9、Senbukan / Seiko Fukuchi 和 泉川宽喜
10、尚武馆 / 沢岻政辉 (创始人 新城正信 和 John Porta)
11、尚道馆 / 比嘉世幸
12、尚礼馆 / 渡口政吉
13、唯心馆 / Tomoharu Kisaki
14、明武馆:八木明哲 (创始人 八木明德)
15、冲绳刚柔流空手道协会(OGKK) / 比知屋义夫 (创始人 宫里荣一)
来源:那霸手、少林南拳、福建白鹤
发展:极真
刚柔流是冲绳主要的传统空手道之一,特征是结合了刚和柔的技术。“刚”“柔”二字来自于冲绳大师们在19-20世纪使用的著名武术书籍《武备志》。刚,意味着闭手技术和直线攻击;柔,意味着开手技术和圆形移动。
正确的呼吸是强调的重点。刚柔流的练习方法包括身体的加强和控制,他基本接近于打架(距离、粘打、发力等)和同伴训练。刚柔流在教学中融合了圆和直线的移动。刚柔流结合了硬式攻击如踢技,闭手击打和开手圆形技术如进攻、防守,控制对手包括锁、抓、摔、抛。
历史
由于缺少文件,刚柔流的历史是有争议的,但是我们可以简要地概括下它的起源。我们知道,刚柔流和其他武术在日本现代化的进程相似,它从一种打架训练变为一种通用的教育体制。东恩纳宽量在1905年注意到了这点,通过2种不同的方法传授武术,根据学生的不同,在家,他教以杀敌为终极目的的那霸手;在那霸商业高中,他教作为德智体教育的唐手。
有2个年份决定了刚柔流由日本人确立:首先,1933年,刚柔流在日本被大日本武德会官方确认为武道,也就是被认为是当代武术或是现代武道。第2个年份,1998年,大日本武德会确认刚柔流空手道为传统古流武术。这种古流武术的确认表明了日本社会对日本,冲绳,中国间关系看法的变化。1998年前,只有日本本土武士练习的武术才被认为是古流武术。
现代武道
1933年,刚柔流成为第一个在日本被打日本武道会官方认定为武道的空手道学校,也是唯一一同时在冲绳和日本代表空手道历史的流派。这项认定让刚柔流空手道进入了现代武术或者是现代武道。
东恩纳最杰出的学生是宫城长顺(1888-1953),他14岁就跟随东恩纳学习。1915年,宫城长顺和一位朋友吴贤贵去福州寻访东恩纳的老师。他们逗留了一年,跟随了几位大师学习,但是过去的学校已经没有了(1900年义和团运动)。他们回去不久,东恩纳就过世了。许多东恩纳的学生继续跟随他学习,他教授了一种在福建白鹤六机手学到的型,叫做转掌。
东恩纳最年长的学生许田重発成立了“东恩流”,保留了更多东恩纳接近于那霸手的东西。
1930年,东京举行全日本武术演武,一位其他演武者问宫城长顺最好的学生新里仁安练习的是什么流派的武术.回到冲绳以后,他将这件事报告给了宫城长顺,于是决定取名为刚柔流。宫城长顺取自诗《拳法之大要八句》里的一句,大概意思是“打拳的八条法则”,也就是武术八戒。这首诗是中国武术医药经典《武备志》里的一部分。这句是“法刚柔吞吐”(吸气和吐气的方法是刚和柔或者宇宙间的一切事物都是吞吐相对,刚柔并济)。
型
1 基本型
基本型也就是型的基础。在刚柔流,三战型是所有其他刚柔流型的基础,因为它教授了基本移动,基本技术,发力和运气的呼吸技巧。它也是身体控制的基础。空手道家练习这套型越多,他的闭手型变化得越多。第一种变化的三战型(三战第一)被认为是基本型。
2 闭手型
闭手型也是基础型。在学习基本型后学习这套型,这是流派的基础,不仅是基础移动,更是基础原理。传统上,开手型作为第二套型教授,或者在闭手型(三战型和/或转掌型)学习和练习之后的学生的“擅长型”。
三战型:在刚柔流有两套三战。宫城长顺的三战(或者三战第一):宫城长顺为了作为初始和基本型创造而被最广泛得教授,型中没有转身,空手家向前走然后后退。东恩纳宽量的三战(或者三战第二:这是由东恩纳宽量教授,更早的完整版本的三战型。在这套型中,空手家总是向前,但有两次180度转身。
转掌型:转掌是由宫城长顺在1921年作为“柔三战”创立的,为了平衡闭手型(三战型)刚的外表而创立闭手型柔的版本。这是一种结合了伴随深呼吸的刚的动态张力和柔滑的手部移动。
3 开手型
这是闭手型基础上的高级型。开手型的动作意图作为“实战应用参照”型和开放于多种解释(分解)。
碎破:这是大多数刚柔组织中,通常学生在击碎第一和击碎第二后学的第一套刚柔高级型。头三个动作是这套型的标志——手腕-抓握-抛出技术。型的中间是鹭足立,或鹤步,同时做双手受和前蹴后的膝蹴。
制引战:制引战型表现了破坏平衡,抛投,抓取,包括近身战击打、扫落、摔倒和抛投技术的使用。
四向战:它整合了强力的直线进攻(掌底突)和圆型移动和格挡。这也是宫城长顺晚年最喜爱的型。
三十六手:这套型教授了怎样在近身战时绕着敌人移动,而关节蹴强调了对敌人灵活性的破坏。
十八手:十八手型融合了四个方向的移动,45°角攻击,远距离和近身战的实现技术。这也是渡口政吉擅长的型。
久留顿破:基于中国的螳螂拳,是宫里荣一擅长的型。
十三手:十三手被认为是在其他那霸手流派中流传的最古老的型之一。其他流派也练习这套型或是其他版本。一百零八手:也叫百步连,刚柔流最高级的型。开始,对大师来说有三个Go,Chu和Jo级别,后来宫城长顺只保留了最高的Jo级别。这也是八木明德和东恩纳盛男擅长的型。
4 普及型
1940年,冲绳Gen Hayakawa召集了由Ishihara Shochoku (主席)、宫城长顺、神谷仁清、新里仁安、Miyasato Koji、徳田安文、金城兼盛、Kyan Shinei和长岭将真组成的空手道特别委员会。这些人的目的是创立一套既能在学校体育课上教授的非常基础的冲绳独立武术流派的冲绳型,而不是像日本为了普及剑道和柔道那样创立一种标准化的空手道。
这种型不是传统刚柔流的型,而是“推广型”,简单到可以作为学校体育课的一部分,作为学校标准空手道课程的一部分,不同于道场里的那种。
长岭将真(松林流)创立了如今作为松林流课程一部分的普及型第一;宫城长顺创立了普及型第二,也就是如今刚柔流课程中的击碎第一。一些刚柔流道场仍练习普及型第一。宫城长顺还创立了击碎第二,但只有刚柔流和其一些衍生在练习。
击碎第一:
由宫城长顺在1936创立,这也是教给初学者的第一套刚柔型。在松林流练习者中称为普及型第二。
击碎第二:
击碎第二融合了些更柔的技术,尽管它和击碎第一很像。它包含了开掌的使用和圆形技术,这也是教给初学者的第二套型。
5 其他非传统刚柔流型
一些刚柔流学校有他们自己额外的,不在其他刚柔流课程里的型。一些型是简单的基本型(像普及型第一或者太极),一些是高级型(像明武馆型)。一些来自渡口政吉派系的刚柔流学校(如尚礼馆)更有额外的型,如Geikiha 1,2 和Hookiyu 1,2。另一种非传统型是Kurogane Shatsu(铁布衫)用来训练肉体和精神的忍耐。
和道流空手道的创始人为大冢博纪,大冢博纪出生于明治25年。6岁起学习柔术。于大正9年到船越义珍的明正塾学习空手道及日本神道扬心流柔术。大正13年,在皇居济宁馆道场举行的舞蹈演武会中参加琉球唐手术表演,大冢博纪表演自创的“唐手术乱取形”(现代空手道中的约束对打),以及“捕短刀”、“捕真剑白刃”博得好评。因不满船越先生反对练习组手,大冢博纪在昭和8年5月创设“和道流”即将空手道与日本柔术合而为一的意思。该流派受到“神道扬心流”柔术的影响颇深,其中“别”、“流”、“押”、“引”、“入身”、“转身”等更是柔术的技法特征。和道流最具特色的是格斗技术,是极少数在格斗中能体现流派特征的空手道,该流派出现了许多空手道格斗比赛冠军。同时该派空手道也属松涛馆一系因此在套路上深受松涛馆流的影响,但也有自身的特色。
和道流空手道的代表团体有全日本空手道联盟和道会,世界和道流空手道联盟等,和道流最大势力是在日本的大学和学校,以东京大学、东京农业、明治、日本、立教、日本齿科、东京工业、东京外语、北海道、熊本工业、福冈等高校体育联盟中空手道强校为中坚力量。现任全日本空手道联盟事务局长荒川通就是和道流的代表人物之一。
糸东流的创始人摩文仁贤和生于明治22年琉球首里市,13岁时成为首里手名家糸州安恒的嫡传弟子,20岁时投入那霸手名师东恩纳宽量的门下练习那霸手2年。后又学习了松村派、新垣派等空手道更学习了空手道以外的日本古武道器械。摩文仁贤和于昭和3年上京,他在日本时与宫城长顺关系密切,互相学习。
昭和9年摩文仁贤和在大坂开设养秀馆道场,以自己两位恩师名字的开头各取一字当成流名,成为糸东流。糸东流的特点是以“守、破、离”三字来总结,即对型的忠实遵守而后应用最后独立,以此独特的方法来修行空手道。不少松涛馆的学生从摩文仁处受益良多.
糸东流空手道极其重视空手道精神的修养,开祖摩文仁贤和极强调糸东流空手道为“君子的拳”是为修行圆满的人格和崇高的人生目的而进行空手道修行。摩文仁先生记忆力极强,为了保存冲绳的型,他的糸东流中一共有47个规定型。
糸东流的代表团体有全日本空手道联盟糸东会,世界糸东流空手道联盟,林派糸东流、正气会、修交会、修道会、圣心会、明武会等。自1989起每两年举办一次世界级空手道比赛。
极真会馆是由大山倍达于1965年于东京创立。大山倍达原名崔永宜,1923年生于日据时期的韩国全罗北道金堤郡(现金堤市) 龙池面卧龙里,父亲崔承玄(),母亲金芙蓉(),其为家中6男1女第四子。9岁时在其姊居于满洲的农场内,首次接触到武术。1938年,15岁的大山与哥哥前往日本,并投考空军学校。后来,他跟随船越义豪学习松涛馆空手道获得黑带二段。学习柔道4年后,成为黑带3段。
二战结束后。大山跟随刚柔流曹宁柱学习空手道,曹宁柱以其惊人的力量和精神意志而闻名,对年青的大山倍达有着极具深远的影响。他鼓励大山应一生献身于武道,并建议他离开文明的人类社会去进行肉体及精神上的隐居修炼。这时,大山接触到吉川英治之著作《宫本武藏》,他从书里学习到剑圣宫本武藏之武士道精神,自此这本着作就成为他心灵上的导师。
1947年,大山倍达参加了某个组织的空手道赛,虽然他得到了冠军,但他深深体会到空手道比赛并不能最好地锻炼实际的打斗能力。他在战后以酒吧看门人为职,经常袭击美国兵而被宪兵通缉。这次,他选择了千叶县清澄山作为躲避之处。为了这次狂热的修炼,他每天练习十二小时,每天不停地在寒冷的瀑布下炼习,徒手击碎石块,以树干作拳打脚踢的鍜炼及在有刺的植物丛上作上百次的跳跃等。晚上,大山会以冥想及静思来作心灵的鍜炼。经过了十八个月的难苦锻炼,和友人及妻子拒绝再提供食物,大山终于回到了文明的人类社会,这时他感到自己脱胎换骨,正是大展拳脚的时候。
为了测试自身的力量和宣扬其提倡的实战空手道,大山于1950年开始,分别与五十二头公牛交战,结果三头当场亡,有四十九头公牛的牛角被其以空手道手刀徒手砍掉。1952年间,大山倍达由于无法在国内养活自己(原话),他远赴美国多个地方,公开实地示范他所主张的武学。其间他将所有270个对手全部击败,大部分他都以“一击必杀”的招式取得胜利。而每一场对决都在三分钟内分出胜负。有人如此评论大山倍达的威力:“对决时,当他走近你,你就完了。没有人能抵御他的攻击。如你用手臂去抵挡他的拳,你的手臂必然折断,但如果你没有抵挡,那折断的必然是你身上的骨头或肋骨。”据说,他能以拇指及食指扭曲十元硬币,更可以用徒手手刀一连劈断十四瓶威士忌瓶颈。正因大山倍达的惊人力量和技术,自此,人们都称他为“神手”。
1953年,大山倍达在东京成立他的第一个"大山道场"。此时他正处于高峰状态。他揉合了不同武术派系加以舍短取长,融会于自身所提倡的实战空手道中,加上他对学生的训练非常严格,奠定了极真空手道的基础。1957年,第一所“大山”道场由Bobby Lowe师范于夏威夷成立。Bobby Lowe 热爱武术。自幼接受教头父亲的中国武术训练。23岁时的他,已是柔道的黑带四段,剑道的黑带二段及合气道的黑带初段。如此一位武学高手亦于1952年间,大山在夏威夷之空手道示范中,被其惊人的力量及技术所震摄,随即与大山会面,并拜其为师,追随学艺。而Bobby Lowe亦成为极真会馆首位“内弟子”。“若狮子”之传统亦由此而来。极真会馆每年均会选出少数精英进行100天的入室严格训练。
极真会之世界性总部于1963年开始建立。于1965年于东京正式启用。并命名为“极真”,全名为“国际空手道连盟,极真会馆”由1969年起,每年主办全日本空手道大赛及每隔四年主办全世界空手道大赛,至今从未间断,并以全接触式赛例闻名于世。亦因为极真空手道的训练严格,努力不懈,不屈不挠的斗志精神。令极真得到全球武术界之认同。在短短的三十多年间,极真会馆在全球120多个国家都设立了分部,学员超过一千二百万人,成为世界上最大之武术组织之一。
空手道的段级位制和色带制是参照柔道创立的。空手道段位制于1924年由船越义珍发行,为历史上最早的空手道段位制。
与柔道一样,空手道分为黑带和白带。黑带为有段者,白带为入门者。黑带与白带之间(1~3级),多数流派设有茶带。一些流派当初设有绿、黄、青等色带,今日已一般化。段级位和色带在各个流派中有差异,传统派空手的段位为全日本空手道联盟的公认段位。
空手道的称号有范士、教士(达士)和錬士,最早由大日本武德会授予。1945年日本投降后,在联合国军最高司令官总司令部(GHQ/SCAP)的命令下解散。此后,由各个流派或会派自行授予。
道服折叠
在琉球王国时代,史料中没有关于空手道道服的记载。在太平洋战争之前的相片中,习武者大多是赤裸上身练习空手道。在1929年发表的《拳法概说》中,喜屋武朝德提到赤裸上半身的目的是为了练习皮肤的强韧性。然而,在1921年日本裕仁皇太子访问冲绳之际,由容宜仁指挥的首里城正殿演武中,人们穿着白色上衣练习武术。
今日的空手道道服是1922年船越义珍在讲道馆演武之际,从神田的生地问屋买入白木棉地,参照柔道道服的风格亲手缝制出来的。这是文献上记载最早的空手道道服。1934年在《空手研究》中刊登了空手道道服的广告,并于昭和初期开始贩卖。由于空手道与柔道的差异,人们对空手道道服逐渐改良,成为今天的样子。
在今日的空手道道服中,传统派空手道的道服与全接触式空手道的道服有些许不同。
空手道进入中国折叠
自1991年起,以刚柔流拳士会为代表日本空手道正式进入中国大陆,至今已发展出包括松涛馆,刚柔流,极真会,和道会等在内的多个流派.2001年4月在上海正式成立武术协会空手道委员会,标志中国大陆空手道进入正规阶段,但市场上亦出现各种真假难辨,鱼龙混杂假空手道馆.学员需请教有关人士,细心辨别。
空手道的道带
白带
陈带
陈一杠
蓝带
蓝一杠
黄带
黄一杠
绿带
绿一杠
咖啡带
咖啡杠
黑带
黑一杠
黑二杠
黑三杠
何为空手道
空手道是日本传统格斗术结合琉球武术唐手而形成的,起源于日本武道和琉球的唐手。唐手是中国武术传入琉球,结合当地武术琉球手发展而成的,而日本本土人又将九州、本州的摔、投等格斗技与唐手相结合,最终形成空手道。二战之后通过美军宣传而在全世界广泛传播。空手道当中包含踢、打、摔、拿、投、锁、绞、逆技、点穴等多种技术,一些流派中还练习武器术。
一九九四年日本广岛第十二届亚运会空手道首次成为正式比赛项目,空手道比赛场地一般为8×8米;至于比赛项目有套路赛(型)和格斗赛(组手)两种,而在组手比赛中一方有效进攻导致对手瞬时丧失战斗能力或重心明显移动为得分标准。
发自天行健武学堂
一.道场礼仪
当进入或离开道场时,须面向道场行礼同时说“OSU!”这象徵对道场及道场上学员之尊敬。(注:冲绳各流派组织一般不说“Osu”。)
当迟到进入道场时,应先在道场後旁面向後方跪坐,直至教练允许进场,方可站立,然後面向前方行礼及说“OSU!”才可从最後排排列。(应尽量避免迟到!)
道场内不可饮食,吸烟或咀嚼香口胶。
道场内接收到教练之指示时,应立即行动及反应。(不可耽误时间)
没有教练在场时,不得私作搏击练习。
未得教练允许,不得擅自离开排列。离开时不得在教练与排列中间穿过,应在排列之後方离去。
应尊称教练之职衔,如前辈,老师,师范等。当教练向你说话时,应大声地以“OSU!”回复。
练习是一项极严肃之事,期间要绝对专心,不能交谈或大笑,或骚扰其它学员。在未有指示时,应以“不动立”姿势等待指示。
在任何情况下,都绝对服从教练之命令。
手指甲及脚指甲不可过长,及经常保持整洁。
在小息期间,应多作练习,不可谈天喧哗,不可浪费时间。
道场之清洁,整齐及安全是全体学员之共同责任。
在没有特别情况或仪式下,学员可在道服内穿上整洁T恤。
道服必须经常保持清洁,腰带不能湿洗,只可风乾,以象征刻苦锻炼之精神。
练习时不得佩戴任何饰物。
道场内,必须关掉传呼机及手提电话。
二.流派
其流派分为:松涛,刚柔,和道,糸东
松涛馆流是空手道的一种,由船越义珍(1868.11.10–1957.4.26)和他的儿子船越义豪(1906-1945)从多种武术发展而来
发自天行健武学堂
刚柔流是冲绳主要的传统空手道之一,特征是结合了刚和柔的技术
发自天行健武学堂
和道流空手道的创始人为大冢博纪,大冢博纪出生于明治25年。6岁起学习柔术。于大正9年到船越义珍的明正塾学习空手道及日本神道扬心流柔术。该流派受到“神道扬心流”柔术的影响颇深,其中“别”、“流”、“押”、“引”、“入身”、“转身”等更是柔术的技法特征。
发自天行健武学堂
糸东流的创始人摩文仁贤和生于明治22年琉球首里市
糸东流的特点是以“守、破、离”三字来总结,即对型的忠实遵守而后应用最后独立,以此独特的方法来修行空手道
发自天行健武学堂
极真会馆是由大山倍达于1965年于东京创立,极真会之世界性总部于1963年开始建立。于1965年于东京正式启用。并命名为“极真”,全名为“国际空手道连盟,极真会馆”由1969年起,每年主办全日本空手道大赛及每隔四年主办全世界空手道大赛,至今从未间断,并以全接触式赛例闻名于世。亦因为极真空手道的训练严格,努力不懈,不屈不挠的斗志精神。令极真得到全球武术界之认同。在短短的三十多年间,极真会馆在全球120多个国家都设立了分部,成为世界上最大之武术组织之一。
发自天行健武学堂
有人如此评论大山倍达的威力:“对决时,当他走近你,你就完了。没有人能抵御他的攻击。如你用手臂去抵挡他的拳,你的手臂必然折断,但如果你没有抵挡,那折断的必然是你身上的骨头或肋骨。”据说,他能以拇指及食指扭曲十元硬币,更可以用徒手手刀一连劈断十四瓶威士忌瓶颈。正因大山倍达的惊人力量和技术,自此,人们都称他为“神手”。
三.空手道训练
空手道的技术从表现的形式上共分为型(形)和组手两种。型是将空手道技术合理组织、配套练习的一连串动作组合,包括攻击、防御等各种技法,一般用于单人练习。
传统的空手道是运用拳脚的杀伤力,克敌制胜的一种徒手武术。
组手是由两名空手道练习者之间相对的练习形式。包括约束组手、自由组手和组手试合。
四.段位级别
空手道的段级位制和色带制是参照柔道创立的。空手道段位制于1924年由船越义珍发行,为历史上最早的空手道段位制。
体育是身心健康的基础,不仅是强体之育,更是强心之育。通过体育可以使身体和精神协调发展,能够让孩子在面对困难的时候获得强大的心理和身体优势。体育对于孩子的人格、心理素质方面的塑造是无可代替的,身体好的孩子,更有活力,意志力更强,性格阳光,积极自信…在此,希望每个孩子都有坚强的意志,积极向上的生活态度…加油…
听说空手道有很多不同的比赛规则,谁能详细说说?
第一条:比赛场地比赛场地必须是平坦且无危险。比赛场地必须铺有正方形的垫子。比赛场地为每边至少8公尺长的正方形(自边缘量起),场地可以提高至高於地面1公尺,而所提高之场地每边至少10公尺,以包含比赛场地及安全范围。距比赛场地中心点1.5公尺处,划上1公尺长的二条平行线并与主审线呈垂直,是为比赛选手之位置。距比赛场地中心点2公尺处划一条0.5公尺长的线,是为主审的位置。监察员的位置设於记分员与计时员中间。比赛场地内线1公尺处划一正方形,内外以不同颜色区分或以虚线表示。解说:比赛场地外围1公尺内不得有广告招牌、广告墙和广告柱等。所使用之垫子不得滑动,且紧贴地板,而表面之摩擦系数要低。垫子不应和柔道所使用的一般厚,而影响空手道的移动。主审要确认垫子於比赛进行中不会分散,倘若散开将构成危险并造成伤害。第二条:正式服装选手和教练须着规定服装,如此处所规定。任何职员及选手未按规定穿着者,裁判委员会可取消其资格。裁判主审与副审於比赛期间及讲习会时须穿着由裁判委员会所指定之正式制服。正式制服如下:深蓝色单排轻便之西装上衣,钉两颗银色钮扣;依气候状况决定长袖或短袖的白衬衫;正式领带无须领带夹;平织浅灰色长裤且裤管不反摺;没有图案之黑色或深蓝色袜子及防滑黑色便鞋。教练比赛期间,教练须穿着可辨识的运动服并配戴教练证。选手选手须穿着纯白色无标记、无条纹及无滚边之空手道服。只有国家标志或该国国旗可以使用於道服之左胸且直径不得超过10公分,仅有道服之原制造厂商可将其商标置於上衣之右下角及长裤之腰部。此外,由筹备委员会所指定之号码布须着於背部。白带及红带约5公分宽,打结後每边约留有15公分的长度。尽管上述所定,理事会有权指定经过核准的赞助单位展示特定的标志或商标。道服以带子在腰间系紧时,长度至少须遮盖臀部,但不得长过大腿中间。女性选手可於道服里穿上白色之T恤。道服的袖长不得长过手腕,且不可短於前手臂之一半,袖子不得卷起。长裤至少须覆盖小腿叁分之二的长度,且不得卷起。选手之头发须保持乾净且其长度不至妨碍比赛之顺利进行。禁止绑头带。假如主审认为选手头发太长或不乾净,在裁判委员会的核准下,得以取消该选手出赛。在对打比赛中,禁止使用发饰,如金属发夹。在型比赛中,适合的发夹是被允许的。选手的指甲须修短,且不得穿戴可能伤害对手的饰品,必须佩带护手套和牙套。护阴和软的小腿骨护垫是允许的。小腿骨/脚背的护具是禁止的。禁止戴眼镜(可配戴软性隐形眼镜,但选手须自行负责)。禁止穿戴不合规定之衣物,女性可穿戴经核准後之护具。护具须合於所规定之标准。在大会医师的建议下,因伤使用绷带或吊带须得到裁判委员会的核准。解说:选手仅系一条腰带。红方系红带、白方系白带。比赛时不系段数带。须戴上露出手指且不可超过1公分的填充物的白色护手套,而该填充物是不能更换的。护手须经由Homologation委员会认可。使用之护齿须由牙医师所设计。护阴之内禁止使用可移动之塑胶杯,违规使用将受处罚。基於宗教信仰而须配戴特定物品,如头巾。若选手因宗教信仰希望配戴未被认可之衣物时须於赛前告知裁判委员。裁判委员将就每一件申请案的事实审查。比赛当天才出现且欲参加比赛者则不被通融。若选手穿着不当来到比赛场地,他(或她)将不会立即背判失格;而给予一分钟以做补救。若裁判委员会同意,裁判员可脱去西装上衣。第三条:对打比赛的组织空手道竞赛包括对打比赛和形比赛。对打比赛又可分为团体赛和个人赛。个人赛依体重分量级和无限量级。体重分级则细分为回合(BOUT)赛。回合(BOUT)亦指团体对抗赛中的个人对打赛。团体赛中,各队的参赛者须为单数。参赛者即为全队之队员,没有候补选手。比赛前,各对代表应将参赛者名单即攻击顺序填写於大会所规定之表格交出。每一轮之比赛顺序得以变换,但申报後即不得变更。任何队员及教练未提出书面报告即擅改队员名单或出场顺序时,该队将被判为失格。在第一轮的团体赛中,只有合於规定的参赛人数,该队才得以参赛。个人赛中,不得替换选手。不论个人或团体,在比赛宣布开始时,未到达比赛场地者,皆以失格论并不得参加该场比赛。解说:每一轮的比赛为独立阶段,却是参加决赛的主要依据。对打之淘汰赛中,每轮淘汰其中百分之五十的选手,不赛而晋级者视同与赛选手,就此而论,每轮之比赛亦同样适用於初赛或复赛;在循环赛中,每一轮允许所有选手均比赛一次。选手名字的使用导致发音和辨认等问题,因而发放号码布给选手使用。团体项目的比赛阵容,仅有参赛选手可出列在场中,其馀未参赛之选手和教练将坐在其保留之位置上。初赛顺序可由教练提出或由选手代表提出,若由教练提出,他/她须有可认辨之标志,否则不被受理。该名单须包含国名、该场次所分配带子的颜色即一至五位选手的出场顺序。选手的名字及编号皆须列入并由教练或该队代表签名。假如因图表的错误,导致队打选手配对错误,不管比赛结果,该场比赛视为无效。为避免这类似错误发生,每场比赛之胜方须向记录台核对无误後再行离开。第四条:裁判小组每场比赛的裁判小组包括一名主审(SHUSHIN)、二名副审(FUKUSHIN)和一名监察人(KANSA)。为使比赛顺利进行,另设有计时员、报告员和记录员若干人。解说:对打比赛开始时,主审站於比赛场地之外缘,二名副审站於其左右。选手和裁判小组站定位置并鞠躬後,主审向後走一步,副审面对面,再一起鞠躬。裁判小组替换。卸任之裁判小组面对新上任之小组,由新上任之主审下令後,两组相互鞠躬,然後成一直线离开比赛场地。副审个人的替换,新旧任副审相互鞠躬并替换位置。第五条:比赛时间男性成人选手之对打比赛,每回合的时间是叁分钟(团体赛和个人赛相同);女性选手和青少年选手比赛时间定为二分钟。比赛时间之计算,自主审下令开始至每次喊“停止”(YAME)止。计时员应以清晰可闻之锣声或铃声表“尚有叁十秒”或“时间到”。“时间到”之讯号即表示该回合比赛结束。第六条:得分由下列得分情况来决定每一回合的结果:一方得叁个“一胜”(IPPON),或六个“半胜”(WAZA-ARI),或两者加起来得“叁胜”(SANBON),或一方被判犯规(HANSOKU)、失格(SHIKKAKU)、或弃权(KIKEN),则比赛即告结束。一个“一胜”(IPPON)相当於二个“半胜”(WAZA-ARI )。判定“一胜”(IPPON)的标准如下:a.良好的姿势b.正确的态度c.充沛的运用d.残心(分毫不差的收场)e.适当的时机f.正确的距离技术未达上列标准时,但符合下列步骤,亦可判为“一胜”:a.上段攻击或其他高度技术性的技巧。b.闪过对方攻击且击中对方无防备之背部得分。c.以“扫”(Sweeping)或“摔”(Throwing)达到得分技巧。d.施展混合技术攻击,技术性之攻击正确时,亦可得分。e.在精确的时机攻击对方,得分。“半胜”(WAZA-ARI)在技术上和“一胜”(IPPON)几无差异,裁判小组判定时,先考虑“一胜”(IPPON),其次在考虑判定“半胜”(WAZA-ARI)。一方被判犯规(HANSOKU)或失格(SHIKKAKU),另一方则判定“叁胜”(SANBON)。若一方缺席、退场或被迫退场,则以弃权论,判对方获胜(SANBON)。攻击限於下列部位:(1)头部(2)脸部(3)颈部(4)腹部(5)胸部(6)背部(不含两肩)(7)侧面与比赛结束同时之有效技术攻击,可判得分。下令暂停或比赛停止之信号出现後,攻击即使有效,亦不能得分;违反此规定者,应受惩罚。因双方选手皆在场外,虽技术攻击有效,概不记分。假若一方选手在主审喊“停”(YAME)之前,於场内所作之有效攻击则视为得分。选手双方同时技术攻击得分,则双方皆不给分。解说:不论直接或累积得分,一方得叁个“一胜”(IPPON),比赛即告结束。假若红队已得五个“半胜”(WAZA-ARI),再得一个“一胜”(IPPON),他的分数仍以叁个“一胜”(IPPON)为最高上限。在团体比赛中得分相同时,这项基本规则则容易被忽略。虽然二个“半胜”(WAZA-ARI)相当於一个“一胜”(IPPON),但就技术上而言一个“半胜”的价值相当於“一胜”的百分之九十。在技术上所谓“良好的姿势”(good-form)是融合於传统空手道概念架构下能作有效之攻击。“正确的态度”(correct attitude)是良好姿势必备之因素,集中注意力且不怀恶意达到得分技巧。“充沛的运用”(vigorous application)意指攻击技巧之力量及速度明显表示出取胜之意念,毫不退缩。“残心”(zanshin)在评分时最易被忽略。他是指出击後锲而不舍之精神并配合良好的姿势和其他连续攻击技术。具有“残心”(zanshin)之选手,能够全神贯注并明了对手反击之潜力。“适当的时机”(proper timing)意指等待最佳机会以达到最有效之攻击。同样地,“正确的距离”系指在最精确的距离作最有效的攻击。因此,出击时若对方快速移开,便降低攻击效果。距离的适当与否,系指出击时,能否触及目标或接近目标而定。若要得分,攻击时须有直接深入目标之意图,所以伸直手臂攻击视为蓄力不足,其分数亦低。例如,若触击的距离至脸部2到3公分之间且手臂未完全伸直,是为“正确的距离”(correct distance)。尽管如此,在距离目标合理范围之内所作的上段攻击,对手并未做出阻挡或避开的动作亦达到得分的标准。无用之技术,系指不顾出击後之落点及方式。踢上段(JODAN)姿势不稳将不会得分,并远逊於“一胜”(IPPON)。无论如何,为鼓励高难度之技巧,尽管在姿势及持续力均不足的情况下主审仍偏好判“一胜”(IPPON)。根据经验,若达到“半胜”(WAZA-ARI)之攻击,但因技术较难,亦可获判“一胜”(IPPON)。闪开对方之攻击并以良好技术攻击对手无防备之部位,不仅只攻击未防备之背部,亦可获判“一胜”(IPPON)。扫的技术并不须将对手扫倒,只要使对手失去平衡,即可视为得分,而获判“一胜”。主审不必急於叫停。许多可能成功之“扫”及“摔”之技术,皆因主审太早叫停(YAME)而功亏一篑。以扫或摔之攻击後,主审应稍待2秒,因为在这时候,攻击手在调适之後可能会有跟进之动作。混合攻击系指连续动作,并以快速动作进行,每一攻击至少“半胜”。腰带下方和耻骨之上的攻击,可得分。颈部和喉部都是攻击目标。唯禁止触及喉部,但控制得当的技术,则可得分。姿势良好的攻击技术并击中肩胛骨算得分。上臂骨、肩胛骨及锁骨关节处的肩部部分不计分。时间到之铃声一响,尽管因裁判的疏忽而未能立即制止比赛,但以无得分之可能。但时间一到并不意味着选手不致受罚。从比赛结束到选手离场之间,裁判小组仍有权处罚。在这之後,仅有裁判委员会可处罚之。“互击”(AIUCHI)是很少见的。必需双方同时技术得分且姿势良好等。双方有可能同时攻击,但很少会同时有效得分。仅有一方之有效得分,不算互击,主审不必将双方分开。第七条:判定胜负之标准比赛中,任何一方未得“叁胜”(SANBON)或因“弃权”(KIKEN)“犯规”(HANSOKU)和“失格”(SHIKKAKU)击败,则以下列判胜负:a.有无“一胜”(IPPON)或“半胜”(WAZA-ARI)。b.选手在态度、斗志、和力量的表现。c.战术和技巧的娴熟度。在个人项目的分数相当,则按下列标准定胜负:a.若比赛结束,双方均未得分,按“判定”(HANTEI)定胜负。b.若比赛结束,双方得分相同,以“判定”(HANTEI)定胜负。c.若比赛结束,未见一方优於另一方,判“平手”(HIKIWAKE)或以“延长赛”(ENCH-SEN)决定之。d.处罚或警告将跟着进入“延长赛”(ENCH-SEN)。团体赛中,以获胜人数最多之一队为优胜者。若二队之获胜人数相等,则将胜负均列入考虑,而已得分点最多之队伍获胜。若二队之获胜人数及得分均相等,应派代表加赛,以决胜负。加赛之代表打成平手时,再以“延长赛”(ENCHO-SEN)分胜负。首先拿到“一胜”或“半胜”的代表则为胜方。个人赛结束而无法定胜负时,以“延长赛”(ENCHO-SEN)定之。若“延长赛”(ENCHO-SEN)为平手时,则由主审宣布裁判小组之判决为依据。
亚运会和咱们国家大型运动会上竞技空手道的男女级别各是多少?
男子个人组手(格斗)项目分:
55公斤以下,60公斤以下,65公斤以下,70公斤以下,75公斤以下和75公斤以上六个级别。实行单败淘汰制。
女子个人组手(格斗)项目分:
53公斤以下,60公斤以下,60公斤以上三个级别。实行单败淘汰制。
中国明朝洪武五年间(西历一三七二年)位於日本南海琉球岛国南山的统治者--察度王派其弟为使者,向中国明朝(明太祖朱元璋)表示愿意归顺作其保护属国,并且每 年向明朝进贡,同时也开放港口,让国人到琉球去经商,当时我国武术也就传入琉球。 至西历一四零五年,琉球岛国北山统治者--宁武王也向明朝表示愿意归顺,明朝派朝廷官员册封使者节往琉球,随行有许多武艺高强的武官近卫。当时的宁武王正是嗜武术的,即向这些武官近卫学习中国拳法;因为这样,有许多武官近卫被宁武王挽留,居留在琉球,宁武王更极力提倡人民学习武术,因些做成当时琉球岛的民风嗜武,武馆立,其中较有名的武师就有山崎氏、具志氏、友寄氏、比嘉氏、濑名波氏、长滨氏、桑氏等人。 西历一四二九年,琉球岛国的另一位野心统治者--中山王尚巴志,因占尽天时、地利、人和的关系,兵民众多,兼且又得日本南部萨摩王(日本战国群雄之一)的支持,打败了南山察度王和北山宁武王,统一了琉球岛国的三山(南山、中山、北山),掌握整个琉球岛国的政权。 琉球岛自从被尚巴志统一占领后,南山和北山的人民因为不服尚巴王的统治,常常纠群结队的向统治者进行武力反抗,小规模的战事於是层出不穷。尚巴志要对付这些长年来以武立国的民众,实在也非常吃力。他为了要稳固他的独裁政权,乃定下了一条「禁武政策」,其内容是不准民众携带武器。 西历一四七七年,尚巴王的孙子尚真王当政,琉球岛人民对於反抗统治的情况还是很激烈,虽然「禁武政策」禁止他们携带武器,但民间私藏武器却有很多,大家经常暗藏一些较短小的兵器在身上,一到需要时便要拿出来使用,一样是沉重地打击当时的统治。因此,使到当政的尚真王认为有将「禁武政策」修改的必要,那就是没收民间所有的兵器,严禁藏有一切足以的利器,以加强对琉球岛民的镇压,稳固自已的独裁政权。因此之后,琉球岛民在没有武器的情况之下,为了要继续与统治者进行反抗,只好拚命地苦练拳术,以赤手空拳去打击敌人。由於在长年的勤学苦练之下,琉球岛民根据中国拳法和自已领悟鹫鸟(一种琉球岛屿的海鹰)捕捉鱼类的姿势所创出的蹴法,创立了一种杀伤力极大的拳术--「琉球手」的拳法,继续打击当时的统治者。 西历一六零九年,即日本庆长十四年,日本南部的大军阀萨摩王(曾帮助尚巴志统治琉球岛三山的),派大将岛津氏领兵攻打琉球,经过数场战役之后,终於打败了兵力较差的尚真王,占领了整个琉球岛。琉球岛人民将对付尚真王的办法,转而对付侵略者岛津。岛津氏乃一个残暴的军阀,立即下令逮捕所有的琉球拳师,封闭所有岛上的武道馆场并严禁人民再学习拳术。民风嗜武的琉球岛民,在没有拳师教导的情况下,只好在夜间偷地跑到山上或树林苦练。他们将一些衣物包扎在一种日语叫做「蒿」的灌树干上,用、肘和脚不断地击打树干,籍此而练得拳硬而有力。 西历一七六五年(中国清朝乾隆年间),琉球人佐久川氏经商至福建泉州,认识了一名叫公相君的拳师,佐久川对於他的武功佩服得五体投地,也就拜他为师,学习中国拳和棒法;至西历一七七四年才回琉球。现在空手道拳套裏有一套叫做「公相君」,很可 能与此有关
日本明治四年,有一位从福建南安县来的中国拳师,他不肯透露自已的姓名,他来到琉球岛之后,开设武馆,想以教拳术为生。当时的琉球岛人民的武术水准甚高,如有新开设的武馆或外来的拳术,大家都喜欢前来比较切磋,所以非有真材实料者,是很难以立足的。这位中国拳师亦不例外,常常遇上前来请求比武的琉球武师,他经过了数不清的比武,也打败了许多有名的当地高手,於是才能安定下来主持他的教务。也因为他的武术高强,使到拜在他门下习技者甚众,其中高足计有:城间氏、金城氏、松茂良氏、新泊氏、山田氏、仲里氏、山里氏、渡口氏、东恩纳氏、糸洲氏和新坦氏等等。一班高足之中,又以东恩纳宽量、糸洲安恒和新坦等三人最为出色。不久,这位中国拳师去世,门下高足纷纷自立门户,设馆授徒。他们因为此种拳术是学自一位中国拳师,就对此种拳术命名为「唐手」。